https://www.tipot.co.il

ביום כיפור כל שנה בורא עולם סולח לנו על עוונותינו. השאלה שלי היא כשזאת,אם בכל שנה בורא עולם סולח לנו על עוונותינו,אז ביום המיתה לאחר 120 שנה על מה הוא דן אותנו? יכול להיות שהוא דן אותנו על אותה השנה מיום כיפור ועד שהשבנו את נישמתנו לבורא? ואם הוא דן אותנו על כל חיינו מיום שנולדנו ועוד אותו יום,אז איך זה? אני לא מבינה? כי הרי הוא כבר סלח וסולח לנו על עוונותינו בכל שנה ושנה. אשמח להברה בעיניין מהרב.

תשובת הרב מנשה בן פורת שליט"א:
התשובה היא כזאת,
הגמרא (יומא פה ע"ב) אומרת שיום הכיפורים מכפר רק למי שעשה תשובה, וכן פסק הרמב"ם (פ"א מהלכות תשובה ה"ג).

ועוד אומרת הגמרא (שם) שאדם שהאומר "אחטא ויום הכיפורים יכפר - אין יום כיפור מכפר". (עיין רמב"ם פ"ד מהלכות תשובה ה"א).

דבר נוסף מובא בגמרא (יומא פו ע"א):
"ארבע חלוקי כפרה הן:
עבר על 'מצוות עשה' וחזר בתשובה - מוחלין לו מיד.
עבר על 'לא תעשה' - תשובה עם יוה"כ מכפרין.
עבר על 'כריתות' או 'מיתות בית דין' - תשובה עם יוה"כ ועם יסורין מכפרין לו. (הערה: מי שלומד תורה או מי שעושה חסד פטור מהייסורין, כך כותב בספר "שערי תשובה")
עבר על חילול השם - צריך תשובה ויוה"כ וייסורין ושעת המיתה.


למדנו שיש מקרים שאין יוה"כ מכפר (=מי שלא עשה תשובה או האומר אחטא ויוה"כ מכפר). וגם ישנם סוגי עבירות שמרוב שהן כל כך חמורות אין יוה"כ מכפר לבד. ולכן הדין בסוף חיי האדם האדם נידון על כל חייו, כי לא תמיד יום כיפור מכפר.