https://www.tipot.co.il

מתואר בספר את ברכתו של אברהם אבינו לבנו יוסף הצדיק :" בן פורת יוסף בן פורת עלי עין" אשר פירושו שלא תשלוט בו עין הרע.

מקור הברכה , מבאר המהר"ל , נעוץ ברחל אימנו , בגין צניעותה המופלגת :

" ותבין כי רחל שהיתה צנועה זכתה לבכור יוסף , והוא נתברך 'עלי עין' שאין העין שולט  וכל זה בשכר הצניעות שהיתה ברחל"

ומסיים המהר"ל ואומר ש "דברים אלו מופלגים ועמוקים בחכמה רבה ".

למדנו מן קטע זה שהצניעות והטהורה והבריחה מן הכבוד והפרסום הם הדרך הנכונה לזכות לברכת ה' , ולהישמר מכל מיני ראיות מזיקות ומרעין בישין , עד כדי כך שאין ביכולתם לחול כלל !.

מוסיף על דברים אלו גם מופעים בספרו של הרב פינטו כי כך פני הדברים נוגעים לקיום מצוות ומעשים טובים :

"אתה הראית לדעת דאפילו במקם קדושה , עם כל זה תריך להסתיר הענין בכל מה שיכול כדי שלא ישלוט בו עין הרע וגדולה מזו תמצא ידך בזוהר הקדוש דאפילו בעבודת ה' ובמעשה המצווה שעושה האדם , יש להסתיר ענייניו , מלבד הסוג של יוהרא דהוא עניין אחר ".

כיוצא בכל בדברים אלו של הרב מרדכי הכהן כי שמברכים אדם יש לברכו בצניעות שתהיה הברכה סתומה ולא מפורשת ושלא יתנו בו עין הרע ע לאותה ברכה.

ציווי זה מחייב לשמור על "צניעות" ועל בריחה מפרסום , נזכר פעמים רבות בדברי חכמינו.

ומכאן תלמד הלכה למעשה , כאשר אתה עושה עסקה גדולה , או שהגיע לך טוב על תחפש לנקר את עיני הבריות וכך תזכה לברכה מרובה.